Über die Koranlesung. Der Text beginnt mit dem Unterschied zwischen ḍād und ẓā' in
Versform. Als Verfasser wird Ḍiyā' ad-Dīn Abū Muḥammad ʿAbdallāh al-Ǧazarī genannt.
Gemeint ist wohl Šams ad-Dīn Abu-'l-Ḫair Muḥmmad b. Muḥammad Ibn al-Ǧazarī aš-Šāfiʿī
(gest. 833/1429; Ḥāǧǧī Ḫalīfa 78-80, Nr. 12764; EI2 III/753; GAL II/201-203 S II/274-278;
Kaḥḥāla XI/291-292; Ziriklī VII/45), der viele Werke über die Koranlesarten verfasst
hat. Kunyā und ism verweisen dagegen auf den Metriker Ḍiyā' ad-Dīn Abū Muḥammad ʿAbdallāh
b. Muḥammad al-Ḫazraǧī al-Mālikī (gest. 549/1154-1155 oder 626/1228-1229; GAL I/312
S I/545-546; Kaḥḥāla VI/117; Ziriklī IV/124). Danach folgen drei Abschnitte (faṣl)
über die Fundamente der Koranlesung, die Sonnen- und Mondbuchstaben sowie über die
Meinung der Schule des Abū ʿAmr Yaḥyā b. al-Ḥāriṯ b. ʿAmr aḏ-Ḏimārī (gest. 145/762;
GAS IX/200) bezüglich der Verbindung vor al-ḥamza al-maftūḥa. Entweder handelt es sich bei diesen Seiten über einen Auszug aus einer Abhandlung
oder um eine Zusammenstellung von bestimmten Aspekten der Koranlesung, die verschiedenen
Werken entnommen sind. f. 36a: verschiedene Notizen über den Begründer der šāfiʿitischen Rechtsschule Abū ʿAbdallāh
Muḥammad b. Idrīs b. al-ʿAbbās aš-Šāfiʿī (gest. 204/820; EI2 IX/181-185; GAL I/178-180
S I/303-305; GAS I/484-490; Kaḥḥāla IX/32-34; Ziriklī VI/26-27). Die Texte sind in derselben Hand geschrieben wie Teil 1 der hier vorliegenden Sammelhandschrift.
f. 36b: الحمد الله قال الشيح الاجل ضيا الدين ابو محمد عبد الله الجزري عفا الله عنه في الفرق
بين الضاد والظا نظمت بظني مظهر الظعن عن لظا فظلت بكظم الغيظ احفظ عن ظهرى
Textende
f. 38b: فلا يجوز القطع عليه نحو قوله تعالي لقد كفر الدين قالوا وقالت اليهود وقالت ونحو ذلك
يجب التحرر منه تمت والحمد لله وحده وصلي الله علي سيدنا محمد
Gliederung / Faszikel
f. 37a: فصل في قواعد تجويد القران f. 37a-37b: فصل وحروف الشمسية والقمرية f. 37b-38b: فصل مذهب ابي عمرو في باب الاضافة التي استثناها قبل الهمزة المفتوحة
