Vf. und Werktitel auf f. 1a und in der Vorrede, ersterer auch im Explicit
Kommentar zu al-Iʿrāb ʿan qawāʿid al-iʿrāb von Ǧamāl-ad-Dīn Abū-Muḥammad ʿAbdallāh
Ibn-Yūsuf Ibn-Aḥmad Ibn-Hišām (gest. 761/1360; GAL² 2/27-31 S 2/16-20; Kaḥḥāla 6/163-6)
über die Endflexionen
A (Bl. 1b): الحمد لله الملهم لحمده والصلاة [...] وبعد فيقول [...] خالد بن عبدالله الازهري هذا
شرح لطيف على قواعد الاعراب سالنيه بعض الاصحاب [...] سميته موصل الطلاب الى قواعد الاعراب
Randvermerke / Glossen
An den Rändern ausführliche kommentierende und korrigierende Glossen (Korrekturen
auch innerhalb des Schriftspiegels) sowie zahlreiche balaġ-Vermerke (fast auf jedem
Bl.)
محمد سعدي بن ابي الطيب بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد الغزي العامري الشافعي
Kolophon
Kolophon auf f. 22a mit Schreibernamen und Datierung sowie mit der Angabe des Schreibers,
dass er die Abschrift für sich selbst und die, die nach ihm kommen werden, angefertigt
habe (ʿallaqahū li-nafsihī wa-li-man šāʾa llāhu baʿdahū)
Provenienz
Akzessionsnummer
1964.1902
Provenienz
ExLibris Joseph Gabriel Zakhour
Provenienzeintrag
Sonstiges: Auf f. 1a Eignervermerke von Muḥammad as-Sukkarī und Muḥammad Salīm; letzterer
habe die Hs. fī ġāyat Ḏi l-Ḥiǧǧa 1292/Januar 1876 von seinem Vater Muḥammad as-Sukkarī
erworben.
Auf f. 1a u. 22b zahlreiche Notizen zumeist mit grammatikalischem Bezug (z.B. ein
Gedicht: min naẓm al-ʿAllāma Badr-ad-Dīn Ibn-al-Murādī; f. 1a); außerdem eine an den
Leser gerichtete Bitte des Schreibers um Nachsicht in 2 Versen, beginnend: Yā nāẓiran fī kitābī ḥīna taqraʾuhū / anṣif hudīta bi-lā ʿanfin wa-lā šaṭaṭī (f. 1a) Zwei andere Schreiberverse mit ähnlichem Inhalt wurden auf f. 22a neben dem Kolophon
eingetragen: Qābaltuhū muǧtahidan / wa-laisa yaḫlū min ġalaṭ Fa-qul li-man yalūmunī / man ḏā llaḏī mā sāʾa qaṭṭ Auf f. 22b eine Prophetentradition über drei Gründe, die Araber zu lieben: „Liebt
die Araber aus drei Gründen: Weil ich arabisch bin; weil der Koran arabisch ist; weil
die Sprache der Paradiesbewohner arabisch ist“
