Das Werk beinhaltet zwei Kommentare zu den 9 Muʿallaqāt und zwar: 1) Imru' al-Qais f.
1v-13; 2) Ṭarafa f. 14-24v; 3) Zuhair f. 24v-30; 4) Labīd f. 31 39; 5) ʿAntara f 40-47r;
6) al-Ḥāriṯ Ibn-Ḥilliza f. 47r-53; 7) ʿAmr Ibn-Kulṯūm f. 54-61r; 8) al-Aʿšā f. 61v-65; 9) an-Nābiġa
f. 66r-68. Die Handschrift ist so eingerichtet, dass die Hälfte der Seiten für den Text und eigentlich
dafür bestimmten Kommentar gebraucht ist, die andere Hälfte (der breite Rand) für
Ergänzung durch einen anderen Kommentar, der über einzelne Stellen ausführlicher ist,
als der zu Grunde gelegte. Der eigentliche, unter den einzelnen Versen hinzugefügte,
fortlaufende Kommentar ist nur ein Auszug aus dem des Abū Ğaʿfar Aḥmad Ibn-Muḥammad
Ibn-Ismaʿīl Ibn-an-Naḥḥās und beginnt f. 1v bei der Muʿallaqa des Imru' al-Qais. Der
am Rande stehende, zum Teil mit gleicher, bisweilen noch kleinerer und engerer, Schrift
geschriebene Kommentar ist der des al-Ḥusain Ibn-Aḥmad az-Zauzanī Abū ʿAbdallāh. Derselbe
ist zum Teil vollständig aufgenommen, zum Teil mit Auslassung von Einzelheiten, zum
Teil fehlt er überhaupt; doch ist er bisweilen auch ausführlicher als der Text in
den Ausgaben, wahrscheinlich wurden also noch andere Kommentare dabei benutzt; so
stehen darin manche Scholien des Ibn-an-Naḥḥās, die in dem (dortigen) Text fehlen.
Derselbe beginnt bei der Muʿallaqa des Imru' al-Qais. Der Kommentar des al-Ḥusain
Ibn-Aḥmad az-Zauzanī Abū ʿAbdallāh ist reichhaltiger als jener des Ibn-an-Naḥḥās;
dieser behandelt erst das Lexikalische, dann das Grammatische und ist in der Regel
weit kürzer. F. 61r unten u. ff. setzt er auseinander, weshalb er die beiden Gedichte
des al-Aʿšā und an-Nābiġa mit aufgenommen habe und spricht dabei über den Namen Muʿallaqāt.
Der Commentar zu diesen beiden Gedichten ist also auch von Ibn-an-Naḥḥā, der Rand
ist nicht so breit, wie er bei den anderen 7 Muʿallaqāt gelassen war, und enthält nur wenige (oder gar keine) ergänzende Bemerkungen
aus anderen Kommentaren.
