Der ungarische Orientalist Ignaz Goldziher machte am 17. Oktober 1873 die Bekanntschaft
mit einem Muṣṭafā Sbā’ī Bek, ehemals hochrangigem Verwaltungsbeamten, jetzt bibliophilem
Pensionär, der mit dem hier verzeichneten Mann zu identifizieren sein könnte. Dieser
war Anhänger liberaler islamischer Literatur, d.h. in Goldzihers Terminologie des
Sufismus. Er hat zu Goldzihers Überrschung die Nicolas Ausgabe der Rubā‛īyāt des ‛Umar
Ḫayyām (Paris 1867). Zur Bibliothek bemerkt er: „Mustafa showed me some of his manuscripts which he believed were unica. The poor
man does not know what our European libraries contain by way of manuscripts. He was
completely dumbfounded when he learned that I knew his Adab al-kātib from the Viennese
manuscript; that his Jawharī manuscript has been printed in Bulaq; that I have come
to know his Yatīmat ad-dahr from another place; that Nöldeke had written, many years
ago, a study of the Ghaznawidic “Tārīkh ‛Utbī”; that the Maqṣūra of Ibn Durayd has
been published in print, translated, and known in Europe for a very long time, etc.”
Dann zeigt er ihm noch eine kalligraphisch sehr schöne Korankopie, welche er ihm sogar
in die Hand gibt. Goldziher darf die Bibliothek nach Belieben benutzen, bekommt am
Ende auch eine Handschrift der Salāfat al-‛aṣr mit. Dann zeigt ihm Muṣṭafā noch ein
paar seltene persische Drucke. Vgl. Goldziher: Ignaz Goldziher and his Oriental Diary, Übers. Raphael Patai, Detroit
1987, S. 114-116.
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مصطفى السباعي (الحرصي/الحمصي)
↳ Anmerkung zur Person
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طالع فيه واجتنى منه ثمار در الفاظه ومعانيه مصطفى السباعي (الحرصي/الحمصي)
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