Biographien vorislamischer Propheten, des Propheten Muḥammad, seiner Tochter Fāṭima,
seines Schwiegersohnes ʿAlī, derer Söhne Ḥasan und Ḥusain, des Muslim Ibn ʿAqīl sowie
anderer Märtyrer und Mitglieder der Familie ʿAlīs; 10 Kapitel und ein Schlusskapitel.
Das Werk ist das klassische bei Rauḍa-ḫwānī-Predigten im Trauermonat Muḥarram am meisten
gebrauchte Textbuch. Zur Kapiteleinteilung siehe Rieu I p. 152b.
Vgl. Pertsch Nr. 14 (8), 569-73. Rieu I p. 152b-154a. Ethé I Nr. 158-59. Drucke: Teheran 1333 Hs./1954, 1334 Hs./1955.
türkische Übersetzung von Fuḍūlī mit dem Titel Ḥadīqat al-suʿadāʾ (siehe Storey, i,
213; Gibb, Ottoman Poetry, iii, 90)
Editionen/Literatur
Miniature painting in Ottoman Baghdad / Rachel Milstein. - Costa Mesa, Calif. : Mazdâ
Publ., 1990. - VIII, 132, [56] S. : zahlr. Ill. [ = Nr. 33 (S. 106)]*
Rührdanz, Karin: Zwanzig Jahre Bagdader Buchillustration : zu Voraussetzungen und
Spezifik eines Zweiges der türkischen Miniaturmalerei. In: Mittelalterliche Malerei
im Orient: [Materialien einer wissenschaftlichen Arbeitstagung am 14. Oktober 1981].
- Halle (Saale): Univ. Halle-Wittenberg. - 1982, S. 143-162*
Katalog der Sonderausstellung Orientalische Buchkunst : Handschriften und Miniaturen
aus den Ländern des Islam und aus Ost-Turkistan / Königl. Museen, Berlin… - 2. Aufl.
- Berlin : Otto v. Holten, 1910. - 62 S. [ = Kat. Nr. 336]*
dunkelbrauner Ledereinband mit goldgeprägten Mittelmedaillons und Lederschnitzarbeit; die Innendeckel sind hellbraun ausgelegt, die Medaillons haben goldenes Ledermosaik
auf blauem Grund
die Seiten sind mit bunten und goldenen Leisten und Linien eingefasst; das Wort "bait"
und Zwischenüberschriften abwechselns goldfarben, rot und blau geschrieben
Illumination
Bl. 1b: ʿUnwān in Gold und Blau
Miniaturen
12 Miniaturen, Osmanisch, um 1600;
Die ursprünglich auf Bl. 170b und 176a vorhandenen Bilder wurden 1930 herausgeschnitten.
Allgemein folgt die Malerei dieser Prachthandschrift in der Komposition, der sorgfältigen
Zeichnung, im Ornament und in der Darstellung des Hintergrundes (Architektur oder
Landschaft) klassischen persischen Vorbildern. Dagegen können die grelleren, schärfer
kontrastierenden Farben und die lebhafte Bewegung der Figuren als "typisch osmanisch-türkische"
Merkmale angesehen werden. Zwar ist das menschliche Gesicht meist nach persischer
Manier im Dreiviertelprofil gezeichnet, doch findet man auch Frontalansichten runder
Gesichter mit leicht schielendem Ausdruck und eine Anzahl von zum Teil karikierenden
Profilzeichnungen. Unter den Einzelheiten der Tracht fällt die Vielfalt der Kopfbedeckungen
ins Auge: neben Turbanen und den Kriegerhelmen, die auch teilweise mit Turbanen umwunden
sind, gibt es schwarze Kapuzen, Mützen mit einem (Pelz-?) Rand (vgl. Nr. 85), Mützen
ohne Rand, barettartige Kopfbedeckungen und kleine Hüte. In ihrem Stil stimmen die 12 erhaltenen Bilder dieser Handschrift weitgehend überein,
so dass ihre gleichzeitige Entstehung in ein und demselben Atelier anzunehmen ist.
Vermutlich wurde die Handschrift um 1590-1600 in einer osmanischen Hofwerkstatt unter
Anleitung und Mitwirkung persischer Maler illustriert. Die beiden ersten fein gemalten
Bilder haben wesentlich kleinere Figuren als die anderen und dürften von einem anderen
Maler stammen als die restlichen Bilder, unter denen der Zyklus der fünf Karbalāʾ-Bilder
zusammen mit Nr. 2870 weitgehende - wenn auch nicht völlige - Übereinstimmung in der
Ausführung aufweist, während die drei Blätter 2871, 2872 und 2879 ihrerseits versuchsweise
als eigene Gruppe zusammengefasst werden können. Die Bilder zeigen Ähnlichkeit mit den Illustrationen einer 1003/1595 datierten, ebenfalls
persischen, aber vermutlich in der Türkei abgeschriebenen Handschrift der Ṣūfī-Biographien
ʿAbd ar-Raḥmān Ğāmīs, Nafaḥāt al-uns, Nr. 474 der Sammlung Chester Beatty; vgl. die
drei bei MINORSKY Tafel 40, 41 und 42 reproduzierten in die Handschrift eingeklebten
Bilder, deren türkische Herkunft von WILKINSON kaum bezweifelt wird. (The Chester
Beatty Library: A Catalogue of the Turkish Manuscripts and Miniatures, Dublin 1958.)
Sonstiges: Das Werk wurde auf Wunsch des Prinzen Muršid ad-Dīn ʿAbdallāh, genannt
Saiyid Mīrzā, 908/1502-3 verfasst.
Bl. 1a enthält das Siegel eines türkischen Sultans, halb abgedruckt, Siegel des Sulṭān
Maḥmūd Ibn Muṣṭafā (reg. 1143-1168/1730-1754); das Siegel wird beschrieben und abgebildet in: Joseph von Hammer-Purgstall: Abhandlung
über die Siegel der Araber, Perser und Türken (vorgetragen in der historisch-philologischen
Classe am 9. März 1848), Wien 1850, S. 10.
